Dân Chúa ? | Liên Lạc | RSS Feeds
Tháng 10/2020
Bài Mới
- Hậu quả cuộc bầu cử 2020: Giới truyền thông mất mặt, đảng Dân Chủ thoái trào
- Hậu quả cuộc bầu cử 2020: Những ảnh hưởng với các chính sách Công Giáo
- Nghi Thức Trừ Tà Trên Đà Gia Tăng, Đặc Biệt Là Sau Những Cuộc Biểu Tình
- Tổng thống Trump tuyên bố chiến thắng và cảnh báo trò gian lận
- ĐTC ban hành tự sắc liên quan đến việc lập các hội dòng giáo phận
- Tòa Thánh kêu gọi bảo vệ tính chất thánh thiêng sự sống con người
- Giáo hội Pháp phản đối lệnh hạn chế cử hành Thánh lễ có giáo dân tham dự
- Giáo hội Pakistan vui mừng vì Arzoo, 13 tuổi, bị bắt cóc và ép theo Hồi giáo, được giải cứu
- ĐTC Phanxicô: Cầu nguyện là bánh lái hướng dẫn cuộc đời chúng ta
- ĐTC và các giám mục trên thế giới đau buồn về các vụ tấn công ở Vienna
- Một linh mục California đã được huyền chức sau khi không công nhận Đức Thánh Cha Phanxicô
- Ở đất nước nơi từng được xem là Công Giáo nhất hoàn cầu, linh mục nào cử hành thánh lễ là đi tù
- Không khí cuộc bầu cử ngày 03 tháng 11. Các nước Á Châu hướng về Hoa Kỳ hồi hộp theo dõi kết quả
- Đức cha Mandagi kêu gọi giải quyết vấn đề Paqua bằng đối thoại
- HĐGM Bắc Phi mời gọi các tín hữu xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn
- Các tổ chức tôn giáo Philippines kêu gọi điều tra quốc tế về vi phạm nhân quyền
- ĐHY Schönborn kêu gọi cầu nguyện cho các nạn nhân trong các vụ nổ súng ở Vienna
- Sáng kiến lần hạt toàn cầu cầu nguyện cho các thai nhi đã bị phá bỏ
- ĐTC dâng lễ cầu nguyện cho các tín hữu qua đời
- Làn sóng phản đối gia tăng tại Pakistan sau khi Toà án đồng thuận với vụ bắt cóc trẻ vị thành niên Công giáo
- Tuyên bố chung giữa Công giáo và Hồi giáo tại Bỉ bày tỏ mong muốn tôn trọng lẫn nhau
- Tính Thành Hiệu Của Bí Tích Giải Tội Tin Lành
- Thủ đô Vienna của Áo bị khủng bố Hồi Giáo tấn công
- Nguyên văn lá thư của Tòa Thánh giải thích tuyên bố của Đức Phanxicô về việc sống chung đồng tính
- Tòa Bạch Ốc đã bị bao vây bởi những người chống Tổng thống Trump
- Đức Tổng Giám Mục Philadelphia cầu nguyện, kêu gọi hòa bình sau nhiều ngày bất ổn
- Biden chào hàng ‘cảm hứng’ đức tin Công Giáo, mặc dù tiếp tục ủng hộ phá thai và đòi hạn chế tự do tôn giáo
- Tòa án Brazil cấm một tổ chức vận động phá thai dùng tên “Công giáo”
- Một ngàn giáo xứ chầu Thánh Thể trong ngày Hoa Kỳ bầu Tổng thống
- ĐTC bổ nhiệm Đức tổng giám mục Tomasi làm đặc sứ của ngài tại Hội Hiệp sĩ Malta
- Lễ phong chân phước cho cha Michael McGivney, đấng sáng lập Hội Hiệp sĩ Columbus
- Ý Nghĩa Bức Họa Chính Thức Về Các Thánh Tử Đạo Việt Nam
- Ngọn đuốc cho đời - Vì sao cho đạo
- Lễ Các Thánh Nam Nữ khai mạc tháng cầu cho các đẳng linh hồn tại Vatican
- Về Cội
- Tự Tình “Tháng Mười Một Các Đẳng”
- Phép lạ ngoạn mục, Y khoa không thể giải thích dẫn đến lễ Tuyên Chân Phúc cho Cha McGivney hôm 31/10
- Giáo hội và thế giới cần tình mẫu tử và nữ tính của Đức Mẹ Maria
- Phim mới về Cha Thánh Maximilian Kolbe
- Vị Hồng Y tân cử đang trông coi một Giáo phận chỉ có ba linh mục!
Sách Online
Phép Thánh Thể: Tạ Ơn và Chia Sẻ
§ Tú Nạc
Lễ Mình và Máu Thánh Chúa Ki-Tô – Năm C
(Genesis 14: 18-20; Psalm 110; 1 Corinthians 11: 23-26; Luke 9: 11-17)
Trong nhiều bài tường thuật có ý nghĩa quan trọng hơn đó là những gì mà vẫn còn không được diễn tả và không được giải thích. Đoạn trích từ Sách Sáng thế có vẻ như nhạt nhẽo và vô thưởng vô phạt. Sau khi trở về từ một trận chiến nhỏ với kẻ thù, Abraham đã chia chiến lợi phẩm với một nhân vật bí ẩn tên là Melchizedek. Nhưng sau đó những nghi vấn bắt đầu.
“Thiên Chúa tối cao” này là ai? Đây là tước hiệu phi thường dành cho Thiên Chúa của Israel, và trong thực tế sự kiện này diễn ra trước sự kiện tồn tại của dân Do Thái và giao ước.
Thành phố Salem thực sự là thành phố Jerusalem, vì nó sẽ được đặt tên sau này, nhưng vào thời điểm lịch sử này nó là một thành phố thủ đô của một dân tộc ngoại giáo được biết đến là Jebusites. Nó không phải là thành phần của Israel cho đến triều đại của Vua David gần 1,000 năm sau đó.
Melchizedek – có nghĩa “Hoàng đế Công chính” – được nêu lại trong Thánh vịnh 110 và trong thư gửi cho tín hữu Do Thái chương 5-7. Trong những dòng này ông đã được khắc họa như người sáng lập chức tư tế đời đời và là người không có nguồn gốc con người. Ông hiển nhiên là hình ảnh gây chú ý và duy nhất chúng ta có thể chào mừng nồng nhiệt rằng những tác giả Kinh Thánh đã được cởi mở với nhiều chi tiết hơn một số câu mà chúng ta đã thừa hưởng.
Câu chuyện này đã cho chúng ta biết rằng có rất nhiều tôn giáo diễn ra cách đây lâu hơn so với Kinh Thánh quan tâm liên đới. Điều đó dường như rằng Thiên Chúa luôn được phụng thờ tại Jerusalem, thậm chí trước đó nó đã trở nên trung tâm đền thờ Do Thái.
Thực tế cho thấy rằng hình ảnh linh mục không phải người Do Thái đã được thu hút và sùng kính như vậy tự nó là một điều đáng ngạc nhiên – thậm chí ông còn ban truyền một ơn lành cho sự đáng kính đức tin Do Thái. Thiên Chúa luôn được phụng tự suốt chiều dài lịch sử ở nhiều nơi và nhiều phong cách, và cũng được phục vụ một cách trung tín bởi nhiều người thậm chí những người bên ngoài ranh giới của những gì mà chúng ta gọi là đức tin truyền thống hay tôn giáo.
Điều này đã khuyến cáo chúng ta về việc đặt ranh giới và những giới hạn về Thiên Chúa theo tư duy của chúng ta. Chúng ta không hề biết về toàn bộ câu chuyện của Thiên Chúa và có thể sẽ không bao giờ, nhưng chúng ta có thể nhận thức và ngạc nhiên vào sự khôn ngoan, lòng từ bi và độ lượng của Thiên Chúa.
Sự mô tả của Thánh Phao-lô về Bữa Tiệc ly của Chúa là tham chiếu đầu tiên trong Tân Ước đối với Phép Thánh thể, ngược thời gian trước bốn Tin Mừng vài năm. Đó là hiển nhiên truyền thống thiết yếu buổi bình minh. Có hai từ mà đã hướng về sự suy niệm: tưởng niệm và công bố.
Sự tưởng niệm là tiến trình được dân Do Thái kêu gọi tưởng nhớ đến những kỳ công tuyệt diệu của Thiên Chúa để ngợi khen Người và lĩnh hội linh ứng. Đó là điều gì đó sinh động hơn nhiều so với ký ức thông thường hoặc nghi thức tôn giáo. Đó là một tái cảm nghiệm về một sự kiện như thể nó hiện diện ngay tức khắc.
Thánh Phao-lô khẳng định rằng kỷ niệm về Bữa Tiệc ly của Chúa là một công bố với thế giới đến khi Người trở lại. Ông cũng tạo cho điều đó rõ ràng trong phần còn lại của chương này rằng cách thức mà tổ chức kỷ niệm có tầm quan trọng tối thượng.
Đó là biểu tượng của sự hiệp nhất, giao hòa, liên kết, hiệp thông và xóa bỏ các ranh giới và danh hiệu. Ích kỷ, bè phái, chuyên quyền, tranh giành và bất bình đẳng phải bị triệt tiêu. Chỉ khi những điều kiện này hiện diện thì Phép Thánh thể thực sự là dấu chỉ và loan truyền với thế giới.
Vì những sự tranh giành và xung đột con người sinh ra là bởi tình trạng thiếu thốn – ý tưởng rằng đó là những yếu tố cần thiết của cuộc sống, ngay cả Thiên Chúa, đã bị hạn chế và thế chúng ta trở nên những kẻ thua cuộc.
Sự sợ hãi và tranh giành này do bởi nền tảng hệ thống kinh tế của chúng ta và bị câu thúc với nền văn hóa, cơ cấu chính trị và kiểu cách ứng xử của chúng ta. Câu chuyện cung cấp nguồn thức ăn nhiều một cách kỳ diệu là một minh chứng hùng hồn về những quyền năng của Chúa Giê-su. Chúng ta được thử thách để suy nghĩ lại về những ý tưởng và sự sợ hãi bị nhồi nhét.
Những tông đồ tập trung vào sự thiếu thốn: chúng ta chẳng có gì nhiều hơn năm chiếc bánh và hai con cá. Họ rơi vào khủng hoảng và sẵn sàng từ bỏ.
Nhưng Thiên Chúa với bản tính khoan dung và độ lượng, và tình yêu này tự nó cho thấy những phương thức thiết thực. Chúa Giê-su nhìn lên trời và cầu nguyện điều mà họ cần có – điều gì đó mà chúng ta phải biết để thực hiện. Đã có dư thừa cho tất cả mọi người.
Sự nuôi nấng kỳ diệu ấy đã tiên báo Phép Thánh thể và cả hai ban phát những mẫu mực được Thiên Chúa dành cho hành vi ứng xử của chúng ta. Phép Thánh thể - tạ ơn và chia sẻ. Đó không đơn thuần là nghi lễ mà còn là lối sống và sự sống của nhân loại chỉ có thể phụ thuộc vào đó.
(Nguồn: Regis College – The School of Theology)
Tags · Lễ Mình Máu Thánh Chúa
Đọc nhiều nhất Bản in 04.06.2010. 22:34