Dan Brown có thể không tin Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, và nếu ông không tin là quyền của ông, nhưng gán ghép cho Chúa một cuộc tình vụng trộm là một điều xỉ nhục cho Đấng Cứu Thế không những ở cương vị một Thiên Chúa Nhập Thể, mà còn ở ngay phương diện Ngài là một người nữa.

Nếu Chúa Giêsu mà lại lén lút yêu thương thầm kín với Maria Mađalêna, thì những lời giảng dậy của Ngài còn có giá trị gì. Ngài đâu hơn gì bọn luật sỹ, Pharisiêu, tư tế, và thu thuế. Vì hành động thầm lén ấy là một hành động qua mặt các Tông Đồ, qua mặt những kẻ đang hết sức tin nhận và yêu mến Ngài. Và điều này đủ để làm sụp đổ hình ảnh của Con Người Cứu Thế của Ngài. Và nếu Chúa Giêsu không phải là Đấng Cứu Thế, không phải là Thiên Chúa nhập thể thì Ngài đâu có cứu độ được ai. Cuộc khổ hình và cái chết của Ngài trên thập giá, là do ý đồ tạo phản và khuấy động quần chúng. Dan Brown đã làm công việc bênh vực cho bản án vô lý, bất công mà Chúa Giêsu đã phải lãnh nhận khi trực tiếp xúc phạm và phỉ báng Đức Kitô. Và qua Đức Kitô, ông đã phạm đến Thiên Chúa.

3. Sự xúc phạm đến Đức Tin Kitô Giáo:

Kết quả là những người tin vào Chúa Kitô là những kẻ ngu ngốc và dốt nát. Những kẻ mà nếu không nhờ Da Vinci mã hóa qua bức vẽ của ông, và nhất là không nhờ Dan Brown giải mã, sẽ mãi mãi tin vào những điều nhảm nhí, tin vào những điều mà chính họ không biết rằng mình đang bị lường gạt.

Coi thường Đức Kitô, Dan Brown cũng khó tránh dụng chạm đến hằng bao nhiêu anh hùng tuẫn giáo, bao nhiêu những tâm hồn đạo đức, bao nhiêu những cuộc đời gương mẫu nhờ tin vào Chúa Giêsu. Ngay đến mẹ của ông cũng là một nhạc sĩ thường trình diễn thánh ca ca tụng Thiên Chúa, trong đó có Đức Kitô.

Theo Thánh Phaolô, thì “Nếu Đức Kitô không sống lại thì những lời rao giảng của chúng tôi sẽ vô nghĩa, và đức anh em cũng vô ích” (1 Cor 15:13). Nhưng làm sao có sự sống lại của một con người bình thường như mọi người chúng ta đây. Làm sao con người tự nhiên ấy có khả năng thoát khỏi ách thống trị của tội lỗi, và có khả năng khống chế tội lỗi? Làm sao có thể sống lại từ cõi chết nếu không phải là Thiên Chúa toàn năng. Và những lời mà Gioan Tẩy Giả đã giới thiệu Ngài với quần chúng: “Đây Chiên Thiên Chúa. Đây Đấng xóa tội trần gian” (Gioan 1:29) làm sao được ứng dụng.

Độc giả càng tỏ ra thích thú trước những tình tiết éo le của câu truyện bao nhiêu, thì khi gấp sách lại, đức tin càng bị giao động bấy nhiêu. Có những câu hỏi về Đức Kitô mà trí khôn con người không thể thảo mãn, khi chúng được nhìn dưới ngòi bút của Dan Brown. Và điểm thâm độc ở đây là Dan Brown đã khôn ngoan và tinh xảo khi phác họa Chúa Cứu Thế bằng những nét rất người như chúng ta. Nhưng không phải là Đấng Cứu Thế như Thánh Phaolô đã diễn tả: “Vì chúng ta không phải không có một thượng tế không thông cảm được với những yếu hèn của chúng ta, nhưng là đấng đã chịu thử thách mọi mặt, nhưng không bao giờ phạm tội” (Do Thái 4:15).

Niềm tin của Kitô Giáo bị đem ra phân tích và đặt vào những dữ kiện lịch sử giả tạo. Chúa Giêsu có vợ. Maria Mađalêna là chén thánh vì mang trong dạ mình mầm sống của Chúa Giêsu. Những Tông Đồ tàn ác tìm cách trù dập và thủ tiêu miêu duệ của Chúa Giêsu và Maria Mađalêna. Tóm lại, Chúa Giêsu, Đấng mà các Kitô hữu tin nhận và tất cả Kitô hữu chúng ta đều bị cười nhạo, và phỉ báng qua tác phẩm của Dan Brown, mặc dù theo Henri Lacordaire: “Tôn giáo dù nhảm nhí đi chăng nữa, vẫn là một yếu tố cần thiết cho một dân tộc. Và vì thế, không bao giờ được nhạo báng nó”.

4. Sự xúc phạm đến Giáo Hội Công Giáo:

Nói về những sai lầm và xuyên tạc nhằm phỉ báng Giáo Hội Công Giáo qua tác phẩm The Da Vinci Code, Đức Tổng Giám Mục Angelo Amato nhận định: “Nếu như sự xuyên tạc và quan niệm sai lầm này mà nhắm vào Thánh Kinh của Hồi Giáo (sách Koran), hoặc cuộc tàn sát dân Do Thái thì những người theo đạo này có lý do chính đáng để khiêu khích thế giới nổi loạn”. Và ngài thêm: “Nhưng nếu họ trực tiếp đả kích Giáo Hội Công Giáo và các tín hữu thì họ vẫn không bị trừng phạt”.

Thật vậy như gán ghép của Dan Brown đối với Giáo Hội Công Giáo về cuộc trở lại của Hoàng Đế Constantine thuộc thế kỷ thứ 3 để lồng vào những tín điều do Công Đồng Nicaea tuyên tín về Thần Tính Đức Kitô. Cũng như Tu Hội Opus Dei do Thánh Jose Maria Escriva sáng lập ngày 2 tháng 10 năm 1928 tại Tây Ban Nha, và hội kín The Priory of Sion được thành lập năm 1099 do một nhóm người trung thành nhằm bảo vệ những sự thật về Chúa Giêsu và Maria Mađalêna.

Điều đáng nói ở đây là Dan Brown đã dùng và dẫn chứng tài liệu lịch sử không thật nhưng lại được dẫn giải như là có thật. Thí dụ, hội kín Priory of Sion, và Tu Hội Opus Dei. Hội kín Sion không có thật, được lồng vào hình ảnh Tu Hội Opus Dei có thật. Ngoài ra ông còn nhạo báng sự tranh quyền trong Giáo Hội khi cho rằng Phêrô đã dành quyền của Maria Mađalêna. Từ đó nẩy sinh hành động đàn áp và lấp liếm nữ quyền. Những hình ảnh này nếu đem vào lối suy luận con người thời nay là cả một điều tồi tệ không thể chấp nhận được, vì trong thế giới ngày nay vai trò phụ nữ đang được đề cao. Dan Brown có tỏ ra điếm đàng trong lối suy luận và lợi dụng tình thế ngày nay để chê bai và chia rẽ Giáo Công Giáo không? Theo Dan Brown thì Vatican là một trung tâm quyền lực đáng phải loại bỏ.

Đọc Thánh Kinh hẳn Dan Brown phải biết rằng chính Chúa Giêsu sau khi từ cõi chết sống lại, trên bờ hồ Têbêria đã trao quyền điều khiển Giáo Hội của Ngài cho Phêrô: “Hãy chăn dắt các chiên của thầy” (Gioan 21:15), và “Hãy chăn dắt các chiên mẹ của thầy” (Gioan 21:17). Chính nơi con người Phêrô ấy, Chúa đã xây Giáo Hội của Ngài: “Phần thầy, thầy bảo anh là Phêrô nghĩa là đá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh Thầy mà dù các cửa Hỏa Ngục dấy lên cũng không thắng nổi”. Những lời Thánh Kinh vừa trích dẫn hoàn toàn khác với những gì mà Dan Brown đã ngụy tạo khi cho rằng Chúa Giêsu trước khi tắt thở trên thập giá đã trao quyền điều hành Giáo Hội cho Maria Mađalêna, rồi gán cho Giáo Hội cái tội săn lùng và thủ tiêu hậu duệ của Chúa Giêsu, và nhất là coi thường vai trò nữ giới.

5. Sự xúc phạm đến những giá trị và đời sống tâm linh Kitô hữu, cách riêng người Công Giáo:

Cuốn tiểu thuyết và phim The Da Vinci Code đã chuyên chở một số lượng lớn những tài liệu và trích dẫn sai lạc lịch sử nhằm triệt hạ uy tín và phỉ báng Giáo Hội Công Giáo, niềm tin Kitô Giáo, và đặc biệt, xúc phạm đến Thiên Chúa.

Mục đích của những hành động này nhằm biến đổi quan niệm và niềm tin Kitô Giáo và dẫn đến việc nhiều người sẽ coi tôn giáo, cách riêng Công Giáo như một hành động có tính cách đạo đức xã hội, lịch sử hay chính trị. Từ quan niệm này, đức tin được thay thế bằng sự hiểu biết của lý trí. Lòng đạo đức được thay thế bằng sự nhiệt thành tự nhiên, và những điều cần phải tin tưởng được thay thế bằng những hiện tượng xã hội xẩy ra chung quanh trong cuộc sống. Nó khiến nhiều người không thể tin rằng trên đời này lại có một tôn giáo và Giáo Hội như Công Giáo, một Giáo Hội “thánh thiện, Công Giáo và Tông Truyền”. Ngược lại, chỉ là một tập thể của những người có cùng một sự tin tưởng, nhưng bị khống chế do một tập đoàn những người hướng dẫn gọi là giáo phẩm, giáo sỹ mà trung tâm quyền lực đó là Vatican.

Vai trò Thiên Tính của Chúa Giêsu bị tước đoạt, khiến Ngài chỉ còn là một thanh niên tầm thường như bao người thanh niên tầm thường khác. Nhưng có lẽ qua việc gán ghép cho Chúa Giêsu mối tình thầm kín với Maria Mađalêna, rồi lại phổ biến bằng việc cho Maria Mađalêna mang thai với Chúa Giêsu, Dan Brown đã phỉ báng không những Đức Kitô mà còn cả những giá trị đạo đức của Kitô Giáo, cách riêng người Công Giáo.

Nếu Chúa Giêsu không độc thân, thì việc Ngài kêu gọi những người dấn thân theo Ngài trong ơn gọi tu hành có nghĩa lý gì? Dan Brown biết rõ câu trả lời này khi ông nhắm vào điều mà ông cho là nhức nhối của Giáo Hội Công Giáo, cách riêng Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ trước hiện tượng bùng nổ về lạm dụng tình dục, về nữ giới muốn làm linh mục, và về việc linh mục muốn lập gia đình. Đây là những vấn nạn mà Giáo Hội Công Giáo phải vất vả lắm mới giữ vững được, nhưng không có nghĩa là không có những sóng gió và sự va chạm nội bộ. Và việc ông gán cho Chúa Giêsu có vợ và có con là một câu trả lời làm thích thú một số giám mục, linh mục, nữ tu cấp tiến đang muốn nghe, vì đây là điều sẽ làm cho Giáo Hội trở thành một tổ chức tôn giáo hoàn toàn tự nhiên và mang xã hội tính. Ngoài ra, nó sẽ làm mất đi sự thánh thiện của ơn gọi tu trì khi những đòi hỏi cần thiết của đời tận hiến bị loại bỏ.

Ngoài ra, nếu ơn gọi tận hiến bị xáo trộn vì việc Chúa Giêsu có vợ và có con, thì vai trò ơn gọi giáo dân thì sao? Nó có thể giải quyết bằng hình ảnh một mối tình thầm kín giữa Chúa Giêsu và Maria Mađalêna không? Tại sao không, vì “thầy đã làm gương để các con noi theo mà bắt chước”. Vì như thế, có nghĩa là những Kitô hữu cũng có thể bắt chước Chúa Giêsu, bề ngoài nghiêm trang đạo đức, mà bề trong thì “thầm lén”. Đến đây thì những người như nhóm đồng tính, hôn nhân đồng tính, những người chủ trương ly dị sẽ sung sướng vì tìm được câu trả lời nơi chính hành động của Chúa Giêsu dưới nhãn quan một con người bình thường.

Tóm lại, cái nham hiểm và tệ hại của tác phẩm và phim The Da Vinci Code không chỉ dừng lại ở những xúc phạm nặng nề đối với Thiên Chúa, đối với niềm tin Kitô Giáo, đối với Giáo Hội Công Giáo, mà hơn thế nữa nó muốn thay thế Thiên Chúa, muốn thay thế Giáo Hội bằng một tổ chức tôn giáo và lối sống hoàn toàn nhân bản, tự nhiên. Một tôn giáo tự nhiên lấy việc giải mã những bí mật chung quanh cuộc sống làm nền tảng, như việc giải mã duệ dạo và phạm thánh về bức danh họa Bữa Tiệc Ly của Da Vinci mà Dan Brown đã làm. Rất tiếc đây lại không phải là những mã số và lối giải mã dẫn con người về vĩnh hằng!

Trần Mỹ Duyệt

Tags · Da Vinci Code

Đọc nhiều nhất Bản in 04.06.2006. 23:12