Dân Chúa ? | Liên Lạc | RSS Feeds
Tháng 10/2020
Bài Mới
- Hậu quả cuộc bầu cử 2020: Giới truyền thông mất mặt, đảng Dân Chủ thoái trào
- Hậu quả cuộc bầu cử 2020: Những ảnh hưởng với các chính sách Công Giáo
- Nghi Thức Trừ Tà Trên Đà Gia Tăng, Đặc Biệt Là Sau Những Cuộc Biểu Tình
- Tổng thống Trump tuyên bố chiến thắng và cảnh báo trò gian lận
- ĐTC ban hành tự sắc liên quan đến việc lập các hội dòng giáo phận
- Tòa Thánh kêu gọi bảo vệ tính chất thánh thiêng sự sống con người
- Giáo hội Pháp phản đối lệnh hạn chế cử hành Thánh lễ có giáo dân tham dự
- Giáo hội Pakistan vui mừng vì Arzoo, 13 tuổi, bị bắt cóc và ép theo Hồi giáo, được giải cứu
- ĐTC Phanxicô: Cầu nguyện là bánh lái hướng dẫn cuộc đời chúng ta
- ĐTC và các giám mục trên thế giới đau buồn về các vụ tấn công ở Vienna
- Một linh mục California đã được huyền chức sau khi không công nhận Đức Thánh Cha Phanxicô
- Ở đất nước nơi từng được xem là Công Giáo nhất hoàn cầu, linh mục nào cử hành thánh lễ là đi tù
- Không khí cuộc bầu cử ngày 03 tháng 11. Các nước Á Châu hướng về Hoa Kỳ hồi hộp theo dõi kết quả
- Đức cha Mandagi kêu gọi giải quyết vấn đề Paqua bằng đối thoại
- HĐGM Bắc Phi mời gọi các tín hữu xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn
- Các tổ chức tôn giáo Philippines kêu gọi điều tra quốc tế về vi phạm nhân quyền
- ĐHY Schönborn kêu gọi cầu nguyện cho các nạn nhân trong các vụ nổ súng ở Vienna
- Sáng kiến lần hạt toàn cầu cầu nguyện cho các thai nhi đã bị phá bỏ
- ĐTC dâng lễ cầu nguyện cho các tín hữu qua đời
- Làn sóng phản đối gia tăng tại Pakistan sau khi Toà án đồng thuận với vụ bắt cóc trẻ vị thành niên Công giáo
- Tuyên bố chung giữa Công giáo và Hồi giáo tại Bỉ bày tỏ mong muốn tôn trọng lẫn nhau
- Tính Thành Hiệu Của Bí Tích Giải Tội Tin Lành
- Thủ đô Vienna của Áo bị khủng bố Hồi Giáo tấn công
- Nguyên văn lá thư của Tòa Thánh giải thích tuyên bố của Đức Phanxicô về việc sống chung đồng tính
- Tòa Bạch Ốc đã bị bao vây bởi những người chống Tổng thống Trump
- Đức Tổng Giám Mục Philadelphia cầu nguyện, kêu gọi hòa bình sau nhiều ngày bất ổn
- Biden chào hàng ‘cảm hứng’ đức tin Công Giáo, mặc dù tiếp tục ủng hộ phá thai và đòi hạn chế tự do tôn giáo
- Tòa án Brazil cấm một tổ chức vận động phá thai dùng tên “Công giáo”
- Một ngàn giáo xứ chầu Thánh Thể trong ngày Hoa Kỳ bầu Tổng thống
- ĐTC bổ nhiệm Đức tổng giám mục Tomasi làm đặc sứ của ngài tại Hội Hiệp sĩ Malta
- Lễ phong chân phước cho cha Michael McGivney, đấng sáng lập Hội Hiệp sĩ Columbus
- Ý Nghĩa Bức Họa Chính Thức Về Các Thánh Tử Đạo Việt Nam
- Ngọn đuốc cho đời - Vì sao cho đạo
- Lễ Các Thánh Nam Nữ khai mạc tháng cầu cho các đẳng linh hồn tại Vatican
- Về Cội
- Tự Tình “Tháng Mười Một Các Đẳng”
- Phép lạ ngoạn mục, Y khoa không thể giải thích dẫn đến lễ Tuyên Chân Phúc cho Cha McGivney hôm 31/10
- Giáo hội và thế giới cần tình mẫu tử và nữ tính của Đức Mẹ Maria
- Phim mới về Cha Thánh Maximilian Kolbe
- Vị Hồng Y tân cử đang trông coi một Giáo phận chỉ có ba linh mục!
Sách Online
Kinh Truyền Tin Chúa Nhựt đầu Mùa Vọng: “hãy tỉnh thức”
§ Bình Hòa
Chúng ta đã bước vào mùa Vọng. Trong tiếng Việt, từ “vọng” gợi lên ý nghĩa trông đợi mong chờ. Trong nguyên ngữ latinh, “adventus” có nghĩa là đến. Phụng vụ cử hành việc Chúa đến, lần thứ nhất trong mầu nhiệm nhập thể và lần thứ hai qua việc trở lại vinh quang để hoàn tất công trình cứu độ, mà Tân ước gọi là “quang lâm”. Những điều này được Đức Bênêđictô XVI giải thích vào ba cơ hội nhân dịp đầu mùa Vọng năm nay. Lần thứ nhất, trong buổi cử hành kinh chiều Một tại đền thánh Phêrô vào chiều thứ bảy. Lần thứ hai, vào buổi sáng chúa nhựt, khi dâng thánh lễ tại vương cung thánh đường kính thánh Lorenso. Lần thứ ba trước khi đọc kinh Truyền tin tại quảng trường thánh Phêrô vào ban trưa như thường lệ.
Việc cử hành thánh lễ tại nhà thờ kính thánh Lorenso nằm trong chương trình thăm viếng các họ đạo thuộc giáo phận Rôma. Một cơ hội thuận tiện là năm nay giáo xứ mừng 1750 năm cuộc tử đạo của thánh Lorenso phó tế, mà thi hài được an táng tại đây, ở cổng vào của nghĩa trang thành phố Rôma. Giáo xứ này được giao cho các cha dòng Phanxicô Capuxinô phụ trách, và một trong những tác vụ quan trọng là giúp đỡ những công cuộc mai táng. Ngoài ra, nhà thờ này cũng là nơi an nghỉ của đức thánh cha Piô IX (được phong chân phước năm 2000), và của ông Alcide de Gasperi, thủ tướng chính phủ Ý vào những năm sau thế chiến thứ hai và hiện đang tiến hành thủ tục phong thánh. Sau cùng, ở trước cửa đền thờ, một bức tượng đồng đã được dựng lên để kỷ niệm đức Piô XII đã đến uỷ lạo nhân dân trong khu phố này vào ngày 19/7/1943 liền sau khi phi cơ của đồng minh ném bom gây nhiều tổn hại.
Trong bài giảng Thánh lễ, đức Bênêđictô XVI đã giải thích ý nghĩa lịch sử và thần học của danh từ “Adventus”. Trong tiếng latinh, từ này vừa có nghĩa là “đến” vừa có nghĩa là “hiện diện”. Vào thời xưa, danh từ được sử dụng để diễn tả việc nhà vua hay các quan lớn đến các tỉnh để tuần du, và cũng được dùng để diễn tả việc thần linh xuất hiện. Các Kitô hữu đã áp dụng từ này cho Chúa Kitô để nói lên rằng Người là Vua của chúng ta, đến thăm viếng chúng ta ở nơi vùng đất nghèo nàn, và sau khi Phục sinh, Người vẫn còn hiện diện ở giữa chúng ta. Người hiện diện với chúng ta và trong chúng ta, bởi vì Người có thể thông ban sự sống của mình cho những ai đón nhận Người.
Bài huấn dụ trước khi đọc kinh Truyền tin mở thêm một viễn ảnh khác. Nhân dịp đầu năm phụng vụ, Đức Thánh Cha suy nghĩ về ý nghĩa của thời gian. Chúng ta thường than rằng mình bận rộn không có thời giờ, đặc biệt là không có giờ dành cho Chúa. Nhưng Thiên Chúa vẫn dành thời giờ cho chúng ta, đồng hành với chúng ta. Lời mời gọi “hãy tỉnh thức” vào đầu Mùa Vọng thúc giục chúng ta hãy sẵn sàng trả lời với Chúa về những hành vi của chúng ta. Sau khi ban phép lành Toà thánh, đức Bênêđictô XVI nhắc đến lễ thánh Anrê tông đồ, bổn mạng của toà thượng phụ Constantinopolis, một cơ hội để gắn chặt tình huynh đệ với toà thánh Phêrô ở Rôma. Ngài cũng không quên cầu nguyện cho các nạn nhân của những vụ bạo động đang xảy ra ở Mumbai (Ấn độ) và Jos (Nigeria).
Sau đây là nguyên văn bài huấn dụ
Anh chị em thân mến,
Hôm nay, với chúa nhựt thứ nhứt mùa Vọng, chúng ta bắt đầu một năm phụng vụ mới. Sự kiện này mời gọi chúng ta suy nghĩ về chiều kích thời giờ, điều rất lôi cuốn chúng ta. Theo gương của Chúa Giêsu, tôi xin bắt đầu bằng một nhận xét cụ thể: tất cả chúng ta đều nói “tôi không có giờ” bởi vì nhịp sống hằng ngày trở nên gấp rút với hết mọi người. Về phương diện này, Hội thánh cũng mang đến một “Tin mừng”, đó là Thiên Chúa đã dành thời giờ của mình cho chúng ta. Lúc nào chúng ta cũng có ít thời giờ, nhất là đối với Chúa thì chúng ta không biết tìm thời giờ hoặc đôi khi không muốn. Tuy nhiên Thiên Chúa có thời giờ cho chúng ta! Đây là điều thứ nhất mà khởi đầu của một năm phụng vụ mới giúp cho chúng ta khám phá lại. Đúng thế, Thiên Chúa ban cho chúng ta thời giờ của mình, bởi vì ngài đã đi vào lịch sử với lời của ngài và với những công trình cứu độ, để mở rộng lịch sử đến chân trời vĩnh cửu, để cho nó trở nên lịch sử giao ước. Trong viễn ảnh này, thời giờ tự nó đã là một dấu chỉ của tình thương của Thiên Chúa: một quà tặng mà giống như với những điều khác, con người có thể trân trọng đánh giá, hoặc ngược lại, có thể làm hư hại; có thể nắm bắt ý nghĩa của nó hoặc xao lãng hời hợt.
Có ba “trụ” chính của thời giờ nổi bật trong lịch sử cứu độ: ở đầu là cuộc tạo dựng, ở giữa là cuộc nhập thể và cứu chuộc, và ở tận cùng là cuộc quang lâm, nghĩa là việc Chúa Kitô trở lại vào thời cánh chung, bao hàm cả việc phán xét chung. Ta đừng nên quan niệm ba thời điểm này như là ba chặng kế tiếp nhau theo thời gian. Thực vậy, cuộc tạo dựng tuy ở vào lúc khởi nguyên của vạn vật nhưng vẫn cứ tiếp tục và còn diễn ra suốt dòng tiến triển của vũ trụ, kéo dài cho tới lúc kết liễu thời gian. Một cách tương tự như vậy, cuộc nhập thể và cứu chuộc, dù đã xảy ra vào một lúc xác định của lịch sử, tức là giai đoạn mà Chúa Giêsu xuất hiện trên mặt đất, nhưng tỏa tầm tác dụng ra đến thời trước và thời sau nó. Cũng vậy, cuộc tái lâm và phán xét đã khởi sự từ trên thập giá của Chúa Giêsu và ảnh hưởng đến lối sống của mọi người thuộc mọi thời.
Mùa Vọng cử hành việc Chúa đến vào hai thời điểm: trước tiên, nó mời gọi chúng ta hãy tỉnh thức chờ đợi cuộc việc Chúa đến trong vinh quang; thứ đến, càng gần đến lễ Giáng sinh, nó mời gọi chúng ta hãy đón tiếp Ngôi Lời làm người để cứu độ chúng ta. Nhưng Chúa đến liên tục trong đời sống chúng ta. Vì thế lời mời của Chúa Giêsu “Hãy tỉnh thức” (Mc 13,33.35.37) vào chúa nhựt thứ nhất mùa Vọng này thực là thích thời. Lời này được ngỏ đến các môn đệ, cũng như với “tất cả mọi người”, bởi vì mỗi người, vào giờ mà chỉ Chúa biết, sẽ được gọi đến để trả lời về những hành động trong đời mình. Điều này đòi hỏi một thứ siêu thoát chính đáng khỏi tài sản trần thế, lòng thống hối thành thực về những lỗi lầm của mình, lòng bác ái đối với tha nhân và nhất là lòng tin tưởng khiêm tốn vào bàn tay của Thiên Chúa là Cha từ bi nhân hậu. Đức trinh nữ Maria, thân mẫu của Chúa Giêsu là một hình ảnh mẫu mực của mùa Vọng. Chúng ta hãy xin Mẹ cầu thay nguyện giúp để cho chúng ta được trở nên nhân tính kéo dài để cho Chúa đến.
Tags · Năm B MV1
Đọc nhiều nhất Bản in 30.11.2008. 21:52