Dân Chúa ? | Liên Lạc | RSS Feeds
Tháng 4/2018
Bài Mới
- Cộng sản Trung Quốc gia tăng bách hại tại Hà Nam
- Bài Giáo Lý 1 của ĐTC Phanxicô về Bí Tich Rửa Tội
- Toàn Bộ Tông Huấn Gaudete Et Exsultate Của Đức Thánh Cha Phanxicô
- Giáo sĩ đi nghỉ hưu
- Ái Nhĩ Lan có thể trở thành quốc gia phá thai cực đoan nhất trên thế giới
- Một Số Lời Cầu Nguyện Trong Thánh Kinh, Kinh Sám Hối của Đavít
- Cộng đoàn Công Giáo thương tiếc một người mẹ chết trong tai nạn máy bay Southwest
- Đức Giáo Hoàng Phanxicô ca ngợi Đức Cha Tonino Bello là một “vị tiên tri cho thời đại của chúng ta”
- Hội đồng Giám mục Anh và xứ Wales âu lo trước sự hung hăng của ý thức hệ giới tính
- Phỏng vấn Đức cha Antôn Vũ Huy Chương, Chủ tịch Ủy ban Giáo sĩ và Chủng sinh nhân ngày thế giới ơn gọi
- Đức Thánh Cha kêu gọi các Kitô hữu trở thành ‘những bưu tá mang đến niềm hy vọng’
- Nhận Diện Mục Tử Và Người Chăn Thuê (2)
- Năm điều người Công Giáo có thể làm để hỗ trợ tự do tôn giáo quốc tế
- Sao còn đứng nhìn trời?
- Ca đoàn Sistine thực hiện chuyến lưu diễn toàn Hoa kỳ lần đầu tiên
- Daniel Bashir, một thanh niên người Pakistan đã nhận ra ơn cứu độ của Chúa trên cuộc đời và quyết định dâng hiến cuộc sống cho Thiên Chúa
- Nhà nguyện Kitô giáo đầu tiên tại một đại học công lập của Pakistan
- Can đảm khước từ nền kinh tế loại trừ
- Làm Sao Nghe Được Tiếng Chúa?
- Bệnh viện Bambino Gesu lập lại đề nghị nhận chăm sóc cho Alfie Evans
- Cho Chiên Được Sống Và Sống Dồi Dào
- Phim tài liệu mới ở Vatican: Sự thật quanh việc Đức Bênêđictô từ nhiệm
- Tản Mạn Đời Tha Hương: 30 Tháng 4, Nhớ Về Những Nẻo Đường Việt Nam
- Giáo Sư Phạm Bá Nha, Thầy Sáu Vĩnh Viễn Và Nhà Văn Hóa
- Ngày Người Khuyết Tật 18/04/2018
- Tổng thống Phi Luật Tân Duterte nói đích thân ông ta lệnh bắt nữ tu Patricia Fox
- Những Lớp Vỏ Tình Yêu
- Tòa phúc thẩm ngăn chặn luật tiểu bang Ohio về cắt giảm ngân quỹ của tổ chức Planned Parenhood
- Một linh mục Mễ Tây Cơ bị giết chỉ vài phút trước khi cử hành thánh lễ
- ĐGH Phanxicô: Chúa Thánh Thần tác động việc Truyền Giáo
- Suy Niệm Chúa Nhật IV Phục Sinh – Năm B
- Bộ Giáo lý Đức Tin bác bỏ đề nghị của một số Giám Mục Đức cho người Tin Lành được Rước Lễ
- Sự thật không thể phủ nhận về sự sống
- Sứ điệp của Đức Thánh Cha Ngày Thế Giới về ơn gọi lần thứ 55
- Học thuyết xã hội trong việc đối thoại với khoa học
- Làm thế nào để loan báo Tin Mừng?
- Đức Thánh Cha tiếp kiến 400 Đan sĩ dòng Biển Đức
- Tâm niệm của sơ Leonella Sgorbati: “Tình yêu mạnh hơn oán thù và hỏa ngục”
- Trung quốc thí điểm siết chặt và cấm đoán các hoạt động tôn giáo
- ĐTC Phanxicô khẳng định: Giáo hội cần nhiều tiên tri
Sách Online
Tại Sao Không Được Phép Cử Hành Hôn Nhân Đồng Tính?
§ Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn
Hỏi: Xin cha giải thích Giáo Hội có cho phép cử hành hôn nhân giữa hai người nam hoặc 2 người nữ không?
Trả lời: Trước khi trả lời câu hỏi đặt ra trên đây, thiết nghĩ nên biết qua về mục đích của hôn nhân trong Giáo Hội Công Giáo.
Khi tạo dựng nên con người, Thiên Chúa đã tạo dựng người nam và người nữ đầu tiên và Ngài đã truyền cho họ: “hãy sinh sôi nẩy nở thật nhiều cho đầy mặt đất và thống trị mặt đất.” (St 1:28)
Đây là nền tảng và mục đích của hôn nhân trong chương trình sáng tạo của Thiên Chúa. Như thế, con người được vinh hạnh cộng tác với Thiên Chúa trong chương trình sáng tạo của Ngài, nghĩa là tham gia vào công trình làm cho có thêm nhiều người “mang hình ảnh” của Thiên Chúa trong trần thế này cho đến cuối thời gian. Hôn nhân từ thời Cựu đến Tân Ước, trước hết, đều có mục đích diễn tả cách bóng bẩy tình yêu sâu đậm của Thiên Chúa đối với con người
Trong Cựu Ước, hôn nhân là giao ước tình yêu giữa Thiên Chúa và Israel, tức Dân riêng được tuyển chọn của Ngài:
“Vì ngươi sẽ được Đức Chúa đem lòng sủng ái,
Và Chúa lập hôn ước cùng xứ sở người
Như trai tài sánh duyên cùng thục nữ
Đấng tạo tác ngươi sẽ cưới ngươi về
Như cô dâu là niềm vui cho chú rể
Ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ.” (Is 62: 4-5)
Thiên Chúa “ kết hôn” với dân của Ngài trong ý nghĩa thâm sâu nói lên tình yêu vô biên mà Ngài đã dành cho họ, nhưng họ có bổn phận phải đáp trả bằng cách tuân giữ những thánh chỉ của Ngài để được chúc phúc và sống muôn đời. Trong Tân Ước, Chúa Giêsu cũng “kết duyên” với toàn thể nhân loại được cứu chuộc bằng giá máu của Người đã đổ ra trên thập giá để mang về cho Thiên Chúa một dân mới và chuẩn bị cho “hôn lễ và tiệc cưới của Con Chiên và Hiền Thê của Người” tức là hôn ước giữa Chúa Kitô với nhân loại qui tụ trong Giáo Hội, được ví như người vợ yêu qúi của Người. (Kh 19:7-9)
Trong ý nghĩa rất thâm sâu đó, hôn nhân quả thật là một ơn gọi (vacation) cao quí qua đó Thiên Chúa mời gọi hai người nam nữ kết hôn để “thiết lập giữa họ một giao uớc trọn đời nhằm mưu lợi ích cho người kết hôn, cho việc sinh sản con cái và giáo dục chúng. Giao ước này, thiết lập giữa những người đã lãnh nhận phép rửa tội, đã được Chúa Kitô nâng lên hàng bí tích (x. SGLGHCG, số 1601).
Như thế, hôn nhân có mục đích và ý nghĩa cao cả trong chương trình sáng tạo và cưú chuộc của Thiên Chúa mà con người được mọi gọi tham gia và cộng tác.
Nói khác đi, hôn nhân giữa hai người nam và nữ tượng trưng cho giao uớc tình yêu và bổn phận giữa Thiên Chúa và toàn thể nhân loại. Thiên Chúa, vì yêu thương vô vị lợi, đã tạo dựng con người và “muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý” (1 Tm 2) nhưng con người cũng được mong đợi đáp trả tình yêu của Thiên Chúa bằng cách sống theo đường lối của Ngài để được sống hạnh phúc đời đời.
Đối với những ai được mời gọi kết hôn, thì sống theo đường lối của Chúa có nghĩa là chu toàn những trách nhiệm và mục đích của hôn nhân, mà trọng tâm là nêu cao giá trị của đời sống gia đình và tình yêu phu phụ tương trưng cho tình yêu thắm thiết và bền vững giữa Thiên Chúa và loài người.
Thật vậy, khi kết hôn thật sự và thành sự, hai người phối ngẫu được lãnh nhận ân sủng riêng của bí tích để kiện toàn tình yêu của họ và để giúp họ “nên thánh trong cuộc sống vợ chồng, trong việc đón nhân và giáo dục con cái nên thánh” (x. Lumen Gentium 11).
Mặt khác, qua việc kết hôn, hai người phối ngẫu bắt đâu xây dựng đời sống gia đình, từ đó phát sinh những công dân mới cho xã hội và tăng số con cái cho Giáo Hội nhờ phép rửa.
Vì thế, gia đình được ví như một xã hội nhỏ, thu hẹp “một Giáo Hội tại gia” (domestic church). Chính vì muôn nhấn mạnh và đề cao vai trò của gia đình mà Chúa Giêsu đã chọn sinh ra trong một gia đình có cha mẹ loài người là Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ thật của Chúa và Thánh Cả Giuse, nguời Cha nuôi (Foster Father) trong Thánh Gia thất xưa.
Như vậy, hôn nhân phải là hành động nhân linh xẩy ra giữa một người nam và một người nữ đúng theo Ý định của Thiên Chúa khi tạo dựng Adam và Eva, là đôi hôn phối đầu tiên trong lịch sử nhân loại. Nghiã là từ đầu, hôn phối không hề dành cho hai người cùng phái tính (same sex) vì nó đi ngược lại hoàn toàn với mục đích và bổn phận của hôn nhân trong kế hoạch của Thiên Chúa. Do đó, ai cho phép việc kết hôn đồng tính (same sex marriage) thì đã hành động chống lại chính Thiên Chúa là Tác giả của luật hôn nhân và cũng phá hủy tận gốc rễ nền tảng và mục đích hôn nhân trong xã hội loài người. Chắc chắn như vậy.
Nói thế không có nghiã là lên án những người có khuynh hướng đồng tính luyến ái (lesbian or homosexual tendency). Nhưng cần phân biệt giữa khuynh hướng tự nhiên về đồng tính và hành vi đồng tính.
Một người được sinh ra với khuynh hướng tự nhiên (natural tendency) hướng chiều về đồng tính (homosexuality) thì đây không phải là lỗi của họ, nghiã là họ không có tội vì có khuynh hướng tự nhiên này. Họ cần được giáo dục, giúp đỡ và thông cảm để vượt thắng khuynh hướng bất bình thường (abnormal) này.
Chỉ những ai cố ý muốn thực hành những hành vi đồng phái tính (lesbian or homosexual acts) mới có tội mà thôi, vì những hành vi này là “những hành vi thác loạn tự bản chất (intrinsically disordered) nghich với luật tự nhiên vì chúng ngăn cản hành vi tính dục đưa đến đón nhận quà tặng sự sống.” (x. SGLGHCG, số 2357).
Cụ thể, hai người đồng tính không thể sinh sản con cái và xây dựng nếp sống gia đình cách đúng nghĩa được. Mọi hành vi luyến ái của họ đều sai trái nghiêm trọng về luân lý, trái tự nhiên, và không giúp chu toàn mục đích của đời sống hôn nhân. Cho phép việc này chỉ là công nhận và chiều theo đòi hỏi của một thiểu số người bệnh hoạn về tâm sinh lý mà thôi. Hơn thế nữa, việc kết hôn của họ chỉ làm đảo lộn mục đích hôn phối mà Thiên Chúa đã thiết lập từ đầu và Giáo Hội có trách nhiệm nghiêm chỉnh thi hành và bảo vệ.
Tóm lại, không khi nào Giáo Hội công nhân và cho phép sự thành hôn giữa hai người cùng phái tính. Đây là sự suy thoái đạo đức của thời đại, sự lẫn lộn về trật tự và giá trị luân lý với tự do và sở thích cá nhân của thời đại trống vắng niềm tin này.
Đọc nhiều nhất
Bản in 07.11.2007. 15:35