Chúa Nhật Mình Máu Thánh Chúa Kitô

§ Lm Vũ & Lm Đức Nguyên, SSS

Chúa Nhật Mình Máu Thánh Chúa Kitô
Ngày 25 tháng 05 năm 08

BĐ1: NI. 8: 2-3, 14-16

Bài dọc nhắn nhở dân Do Thái đừng quên ân huệ mà Chúa đã săn sóc họ nơi hoang địa là ban Manna để nuôi sống họ, và đừng quên một thứ bánh khác cũng cần thiết cho sự sống của họ là Lời Chúa.

BĐ2: 1Cor. 10: 16-17

Nơi bàn tiệc Thánh Thể, chúng ta được tham dự vào cùng một tấm bánh, vì thế chúng ta tuy nhiều nhưng tất cả đều được liên kết lại thành một thân mình duy nhất trong Chúa Kitô.

TM: Gn: 6: 51-58

Tin Mừng hôm nay trích trong bài giảng về Bánh Hằng Sống. Trong đoạn trích này, Chúa Giêsu tuyên bố: Ngài là Bánh Hằng Sống từ trời xuống, và thịt Ngài là của ăn thật và máu Ngài là của uống thật. Ai ăn Thịt và uống Máu Ngài sẽ được sống đời đời.

Suy Niệm

1. “Ai ăn Thịt và uống máu Ta thì được sống muôn đời”. Lời giảng này của Chúa Giêsu chỉ rõ về Phép Thánh Thể. Thịt máu Chúa Giêsu là toàn diện con người Chúa, gồm thiên tính và nhân tính. Xét về thiên tinh: Ngài là Ngôi Hai Thiên Chúa nên Ngài nói “Ta là Bánh Hàng Sống từ trời xuống”. Xét về nhân tính, Ngài có thịt máu, hồn xác, nên Ngài nói “Thịt Ta thật lả của ăn, máu Ta thật là của uống”. Khi rước Mình Máu Thánh Chúa là rước chính Chúa Giêsu, cả thiên tính và nhân tính, là rước Ngôi Hai xuống thế làm người, là rước chính Chúa Giêsu chịu chết và phục sinh, cho nên Mình Máu Chúa là của ăn, là Bánh Hằng Sống, ban cho kẻ ăn được sống lại và được sống muôn đời.

Dân Do Thái không hiểu như thế. Họ chỉ hiểu theo góc độ ăn uống thịt máu vật chất loài ngưởi . Họ chỉ thấy Chúa Giêsu là con bác thợ mộc Giuse và bà Maria chứ không phải là Đấng từ trời xuống. Mặc dầu họ đả được Chúa làm phép lạ cho bánh hóa nhiều nuôi bao nhiêu ngàn người ăn, thế mà họ vẫn không tin Ngài là Thiên Chúa. Họ càng thấy chói tai ghê tởm và cãi nhau dữ dội khi Ngài nòi “Ai ăn thịt Ta và uống Máu Ta”, họ tưởng như những bè đảng uống máu ăn thề nên họ thấy chói tai quá. Họ đã bỏ đi và một thách đố ly trí. Đây là một thử thách lòng tin, một thách đố lý trí vô phương giải cứu. Thử thách này kinh khủng hơn thử thách cha ông họ đã nếm mủi khổ nhục trong “sa mạc mênh mông khô cằn khủng khiếp, đầy rắn lửa, bọ cạp, núi non hiểm trở…” (Bài đọc 1:Dnt.8: 2-3,14b-16).

Trong sa mạc chỉ có Maisen vững tin Thiên Chúa, ông đã vượt mọi thử thách cam go để tuân hành lệnh Chúa truyền và Thiên Chúa đã khiến nước chảy ra từ tảng đá cho dân uồng và ban manna cho dân ăn (Dnt. 8:3-16). Trong hoang địa, nơi Chúa Giêsu đang giảng chỉ có Phêrô đứng ra tuyên xưng đức tin: “Bỏ Thầy chúng con biết theo ai. Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa”. (Gn.6:68-69)

2. Tại Sao Chúa Giêsu dùng kiểu nói ăn thịt và uống máu?

. Thứ nhất đối với người Do Thái: Ăn Thịt và uống máu, nhắc họ nhớ tới thịt máu con chiên vượt qua. Máu chiên bôi lên cửa nhà họ làm dấu cứu con cháu họ khỏi bị tiêu diệt, còn nhà dân Ai-Cập không có dấu máu chiên thì các con đầu lòng từ người đến vật và các thần đều bị tiêu diệt (Xh. 12: 1-14). Máu chiên vượt qua sẽ giúp họ thấy máu Ngài đổ ra trên Thập Giá là dấu cứu họ vượt qua cõi chết đề sống muôn đời. Còn thịt chiên vượt qua làm của ăn tăng sức mạnh cho họ ra đi thoát khỏi ách nô lệ Ai Cập để trở về Đất Hứa., miền đất quê hương tự do. Thịt của Chúa Giêsu chẳng những ban cho họ sức mạnh thoát khỏi nô lệ, tội lỗi mà còn giúp họ thằng tiến về quê trời vinh phúc muôn đời.

. Thứ hai, đối với cả loài người: Thịt và máu Chúa Giêsu thể hiện lễ hy sinh của Ngài trên Thập Giá. Sự hy sinh mạng sống là luật hy sinh trong vũ trụ này, con vật này phải chết đi làm của ăn cho con vật khác. Sự chết hy sinh cho sự sống, sự chết của hàng trăm sinh vật như tôm, cá, heo, gà… đã hy sinh chết đi cho sự sống của ta. Chúng phải chịu bắt, đánh đập, mổ xẻ… để trở nên của ăn uống cho ta để ta sống, ta khỏe mạnh, ta phát triển!

Chúa Gêsu muốn cho chúng ta được sống và được sống dồi dào muôn đời. Chúa hy sinh mạng sống dể nuôi chúng ta sống, sống sinh nhiều hoa trái tồn tại đến muôn đời.

. Sau hết, đối với Chúa Giêsu, kiểu nói” “Thịt Ta thật là của ăn, máu Ta thật là của uống” là kiếu nói duy nhất chỉ về sự thương khó, về lệ hy sinh trên Thập Giá, về lễ truyền phép Bánh và Ruọu trở nên Mình và Máu Thánh Chúa làm của nuôi linh hồn ta đời đời, dể cho ta được sống liên kết chặt chẽ với Ngài như những chi thể trong một thân thể Chúa Kitô.

3. Tin Mừng hôm nay chỉ có 9 câu ngắn gọn mà Chúa Giêsu đã nhấn mạnh đến 12 lần về sự sống:

Bánh Hằng Sống, được sống muôn đời (3 lần), được sống (2 lần), không có sự sống, sống lại, sống mãi (2 lần). Cha là Đấng hằng sống, tôi sống nhờ Cha, chứng tỏ Ngài thiết tha chăm lo đến sự sống chúng ta. Ngài sẵn sàng hiến mạng sống của Ngài cho chúng ta. Hơn nữa Ngài còn hạ mình xuống như một thứ đồ vật vô tri vô giác làm đồ ăn cho chúng ta được sống, sống lại, sống mãi, sống muôn đời như Cha là Đấng Hằng Sống, như Con sống nhờ Cha.

Tình yêu của Chúa không lời nào của loài người diện tả nổi, không việc làm nào của loài người có thể cảm tạ đẹp lòng Thiên Chúa, chỉ có cách duy nhất là “Hãy siêng năng nâng chén lễ tạ ơn mà cảm tạ Thiên Chúa, để dự phần vào máu Chúa Kitô. Hãy sốt sắng cùng nhau bẻ bánh thánh để dự phần vào thân thể Ngài”. (1Cor. 10, 16).

Vậy chỉ có cách siêng năng, sốt sắng rước lấy Thánh Thể mỗi ngày để thỏa lòng Chúa đã tha thiết yêu thương ta mà thôi.

Lạy Chúa Giêsu! Không một ngưởi cha nào nuôi con bằng thịt mình nhưng Chúa đã lấy thịt mình nuôi con, không một người mẹ nào nuôi con bằng máu mình. Nhưng Chúa đã ban máu mình, thịt mình để nuôi sống chúng con và Chúa còn chịu chết tất tưởi trên Thập Giá thay cho chúng con. Xin Chúa cho con biết suốt đời dâng lễ cảm tạ Chúa, suốt đời dự phần vào Mình Máu Thánh Chúa để thỏa lòng Chúa yêu thương con. Amen .

Lm Vũ & Lm Đức Nguyên, SSS

Đọc nhiều nhất Bản in 28.04.2008. 09:45