ĐTC chia xẻ viễn tượng của một Trái Đất tốt đẹp hơn

§ Bùi Hữu Thư

Rút tiả bài học phải tuân theo Thánh Ý Chúa như lời nguyện của Chúa Kitô trong vườn Giệtsêmani

VATICAN, 1/2/2012 (Zenit.org).- Đức Thánh Cha Benedict XVI nói trái đất có thể trở nên một nơi chốn của tình yêu, của sự tốt lành, sự thật và vẻ đẹp nếu Thánh Ý Thiên Chúa được thể hiện nơi đây cũng như ở trên Trời.

Đức Thánh Cha đã suy tư như vậy khi ngài nói trong buổi triều kiến chung hôm nay về kinh nguyện của Chúa Kitô trong vườn Giệtsêmani: "chúng ta không thể tìm được chỗ nào khác trong Thánh Kinh để cảm nhận được mầu nhiệm thầm kín của Chúa Giêsu, như trong lời kinh trên Núi Ô-liu."

Đức Thánh Cha nói: Trong lời nguyện Chúa Giêsu dâng lên Chúa Cha vào đêm kinh hoàng và huyền nhiệm tại vườn Giệtsêmani, "trái đất" trở thành "thiên đàng"; "trái đất" của ý chí nhân bản của Người, bị rung chuyển bởi sợ hãi và hấp hối hồi hộp, đã được thay thế bằng ý chí thiêng liêng, để cho Thánh Ý Thiên Chúa có thể được thể hiện trên trái đất."

Ngài tiếp: Đây cũng là "điều quan trọng cho kinh nguyện của chúng ta nữa."

Đức Thánh Cha nói: "Chúng ta phải học biết cách tin tưởng càng ngày càng nhiều hơn vào sự quan phòng thiêng liêng của Thiên Chúa, để xin Chúa giúp cho chúng ta thi hành Thánh Ý Người. Đây là một kinh nguyện chúng ta phải đọc hàng ngày, vì không luôn luôn đễ dàng vâng theo Thánh Ý Chúa, để lập lại lời "xin vâng" của Chúa Giêsu, và lời "xin vâng" của Mẹ Maria."

Con người chân thực

Đức Thánh Cha giải thích các giai đoạn của kinh nguyện Chúa Kitô trong vườn, ghi nhận rằng "Chúa Giêsu "một mình" đã quay về với Chúa Cha."

"Thánh Sử Mác-cô kể rằng, "Người đi xa hơn một chút, sấp mình xuống đất mà cầu xin cho mình khỏi qua giờ ấy, nếu có thể được" (14:35). Chúa Giêsu sấp mặt xuống đất: Đây là tư thế cầu nguyện bầy tỏ sự vâng phục thánh ý Chúa Cha -- với sự phó thác hoàn toàn và tin tưởng nơi Người. [...]

"Chúa Giêsu tiếp tục bằng việc cầu xin Chúa Cha nếu có thể được, cho mình qua khỏi giờ này. Đây không chỉ là sự sợ hãi và hồi hộp lo âu của một con người trước cái chết; đó là sự khắc khoải nội tâm của Con Thiên Chúa, khi thấy mình phải gánh lấy và phải vượt thắng và diệt trừ quyền lực của cơn hồng thủy của sự dữ."."

Đức Thánh Cha Benedict XVI nói đây là một bài học cho kinh nguyện của chúng ta: "Chúng ta cũng phải có thể dâng lên Thiên Chúa những tranh đấu, những đau khổ của một vài hoàn cảnh, của một vài ngày, trách vụ theo chân Chúa, là Kitô hữu, và dâng lên Chúa tất cả gánh nặng của sự dữ chúng ta đã thấy bên trong và xung quanh chúng ta, để Chúa ban cho chúng ta niềm hy vọng, để Người có thể làm cho chúng ta cảm nhận được sự gần gũi với Người và ban cho chúng ta một chút ánh sáng trên hành trình của đời sống."

Đức Thánh Cha suy niệm về chính cuộc tranh đấu của Chúa Giêsu, vì Người -- không giống A-đam và E-và -- "Lôi kéo ý chí nhân bản tới lời "xin vâng" toàn vẹn với Thiên Chúa. [...] Ý chí nhân bản của Người đã được lôi kéo tới "cái Tôi" của Người Con, và phó thác hoàn toàn cho Chúa Cha."

Đức Thánh Cha nói: "Như vậy, Chúa Giêsu bảo chúng ta là chỉ khi nào phù hợp ý chí mình với thánh ý Chúa thì con người mới đạt được sự thiện hảo chính thực, là Người đã trở nên "linh thiêng"; chỉ bằng cách từ bỏ mình -- và chỉ trong lời "xin vâng" với Thiên Chúa -- thì ước muốn của A-đam và của tất cả chúng ta mới được thể hiện -- đó là được hoàn toàn tự do. Đây là điều Chúa Giêsu đã thực hiện được tại vườn Giệtsêmani: bằng cách đặt ý chí nhân bản bên trong thánh ý Chúa để cho con người chân thực mới được sanh ra, và tất cả chúng ta được cứu rỗi."

Bùi Hữu Thư

Đọc nhiều nhất Bản in 02.02.2012. 20:27